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[澧县道河乡廖坪村] 评《百家讲坛-易中天品三国(共54集)》
说：
易中天与三国 说：1948年生，湖南省-长沙市人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《文心雕龙美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。近撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。2005年起开始在CCTV-10百家讲坛节目里讲解历史，因其白话式的幽默分析，受到追捧。最新两本书《帝国的惆怅》和《易中天品评汉代风云人物》也是异常大卖。2006年开始制作《易中天品三国》。 后因《三联生活周刊》封面标题，而享有了“学术超男”的称号。 去年易中天做客央视《百家讲坛》，主讲了“汉代风俗人物”系列讲座。他独辟蹊径，“妙说”历史，巧妙地运用“俗不可耐”的语言、声情并茂的表演，有趣地还原了历史的本来面目。在网上找到了易中天先生在百家讲坛的韩信系列讲词，真是佩服，平常一段史从他口中出来俨然活灵活现一般，象评书一样绘声绘色，又象电影剪辑精练流畅。 《易中天品三国》还原真实曹操，替周瑜辩诬，正说诸葛亮，重评司马懿。纵论天下，闲话三分。细品是非功过，总结成败得失。厦门大学易中天教授将以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。 纵论三国天下大事，细品英雄成败得失。 三国是一个风云变幻，沧海横流，英雄辈出，令人神往的时代，不知多少盖世英雄在那里大显身手，叱咤风云，正可谓江山如画，一时多少豪杰。曹操就是其中一位影响历史进程的重要人物。他生前威震天下，他死后骂名最多，有人说他是英雄，有人说他是奸雄。在历史的记载中，为什么他的所作所为总是自相矛盾，众说纷纭？曹操究竟是一个怎样的人物，在他前期有着什么样的功过得失？易中天教授将从平民角度为您解读。
2009-7-2 15:48:00
[武陵区东郊乡唐家溶村] 评《亲民爱民司法为民》 说：
司法干部执政为民 说：司法干部把人民群众的要求和利益紧密联系起来，使人民群众真正感到司法的公平和正义，正确体现了人民公仆执政为民的深刻内涵
2009-7-2 14:56:00
[澧县道河乡新建村] 评《澧州荆河戏》 说：
澧州荆河戏 说：澧州荆河戏是湘西北以及湖北荆州、沙市等地广为流传的古老戏曲，以其流行于长江荆河段（既荆、襄、府、汉四派中的荆河派）而得名。解放前以班社进行活动，有“上河路子”、“大班子”、“大台戏”等名目；抗日战争期间，又有“楚剧”、“汉剧”、“湘剧”等号。1954年，湖南省文化局对全省民间职业剧团定点安排，定名为荆河戏。 （一）、源流、沿革及传承发展 据1962年在临澧举办的荆河戏遗产挖掘继承工作委员会的老艺人瞿翠菊、许宏海、翦同荣等座谈：荆河戏起于明初永乐年间，但已无从查证。康熙四十二年（1703）顾彩在《容美纪游》中提到的“终带楚调”，就是指当时流行于这一带的地方戏曲。由于它深深地植根于当地语言、风俗、乐舞、俚歌之中，所以“初学吴腔，终带楚调”。由此可见，楚调已深深扎根于广大人民和艺人心中，学别的腔调免不了要带出本地的楚调来。这种楚调，就是区别于吴腔、梆子腔的早期荆河戏。 明末清初，李自成攻占澧州（1643）随军带来了秦腔剧班，后这些艺人流散各地，把他们带来的秦腔逐渐与楚调相结合，演变为荆河戏的“北路”，约顺、康年间，基本完成了这种楚调与秦腔的“南北结合”，形成了荆河戏弹腔“南北路”。 1954年，荆河戏民间职业班社定点为五个荆河剧团，即：澧县荆河剧团、津市荆河剧团、石门荆河剧团、临澧荆河剧团和湖北省石首县荆河剧团。 （二）、艺术特色及杰出价值 荆河戏与其它皮黄剧种一样，角色分生、旦、净、丑四大行。在音乐、表演、服装、习俗等各方面，有一些基本的共同点，但作为荆楚一带的地方大戏，它又有独具的特色，除了舞台语言用澧州官话以别于其它剧种之外，荆河戏最大的特色，主要表现在音乐方面： 1、呔腔呔调，独具特色 荆河戏北路唱腔，无论生、旦、净、丑至今都保留有由秦腔向弹腔衍变过渡后期的呔腔。据老艺人谈：呔腔是用以刻划山、陕一带北方藉人物如关羽、赵匡胤、高振、路遥等人物的专用唱腔。如《三元会》中高振唱的《这一位状元真出奇》、《打洞》中赵京娘唱的《叫罢一声苦》的呔腔导板，《三搜索府》中施有伦唱的《金牌召来银牌宣》乃至《有魏虎跑殿角》等，都不同程度保留了呔腔。这为其它皮黄剧种所无，确属荆河戏所独有的特殊唱腔。 2、南北交融，韵味别致 荆河戏有一种北路唱腔用南路定弦演唱的叫《南反北》，又称《子母调》（母调用5//2定弦，子调用1//5定弦）和北路一样，有导板、一流、慢二流、流水、快打慢唱、三流等一套完整板式，用以表现人物思虑、悲伤、恐怖等情绪，而子调则表现病危、死亡等情绪（又称阳调）。前者如《捉放曹》陈宫所唱《一轮明月照窗纱》、《八义图》中程婴唱的《一片忠心反落空》、《芦花荡》中周瑜唱的《忆昔当年九里山》等；后者如《玉清观》中孙策唱的《说罢一会长叹气》，《芦花荡》中周瑜的《周公瑾自幼儿操弓演箭》等，如泣如诉，令人魂销。这在其它皮黄剧中亦属少见。 3、特殊唱法，亟待传承 荆河戏南北路唱腔中，还有很多特殊唱法，如关羽、赵匡胤一类人物的“净腔”比一般生腔音域要高四、五度，又有十八板、十三板、正八句、龙摆尾，南路有正反《马头调》、正反《老板头》、《八块屏》等等。 4、锣鼓一响，观众满场 荆河戏的武场以打双钹为其特色。过去多在野地演出（谓之唱“草台”），为了召引观众，必须由武场打一通锣鼓（谓之“闹台”）南昌这时往往鼓师未到，无人指挥。于是就由操头钹者代理司鼓指挥，编排了一套相互连接的武场曲牌，看头钹的眼神、握钹的姿式、击法等统一指挥，循序不乱。以后又把打击乐和唢呐结合成为“吹打南路”（或称“打点子”）至今民间婚丧喜事，都要雇请服务。 长期以来，荆河戏以它特有的唱、做念、打，在不到三十平方米的舞台上，艺术的再现了历史的兴衰起落，趣事轶闻，用劳动人民喜闻乐见的荆河戏形式，讴歌真善美，鞭挞假恶丑，成为荆楚人民自觉接受伦理道德教育的大课堂，成为湘鄂人民精神文化生活的追求和寄托。
2009-7-2 14:37:00
[天元区嵩山路街道东湖管理处] 评《二十四节气—小暑》 说：
关于小暑的农业谚语 说：天旱防备雨涝，雨涝防备天旱。 既抗旱，又防涝，旱涝丰收两牢靠。 睡了一觉，由旱变涝。 小暑大暑，灌死老鼠。 六月年景如翻饼。 年年防涝，月月防盗。 防汛工作早张罗，水到不致荒手脚。 事先不挖沟，暴雨无处流。 暴雨下满湾，冲垮堤和堰。 雨前不疏沟，大雨沟外流。 沟水外漫，淹了农田。 预先不清淤，水到来不及。 河道淤浅，水来外漫。 沟旁没有树，水到堤难护。 千里之堤，溃于蚁穴。 人怕引诱，塘怕渗漏。 河堤再坚硬，老鼠能挖洞。 河道决口似瀑布，千人万人难挡住。 伏天热得狠，丰收才有准。 小暑热得透，大暑凉飕飕。 农夫莫忘昼夜观天，阴晴风雨，积累经验。 淋了伏王，一天一场。 淋了伏头旱伏尾。 东南风，雨太公。 东南风上不来，上来漫锅台。 夜起东南风，下雨就不轻。 六月东风当时雨，好似亲娘叫闺女。 东风急溜溜，难过五更头。
2009-7-1 9:42:00
[蓝山县楠市镇楠市村] 评《责任》 说：
责任 说：责任,是现代社会不可缺少的东西,我们每个人都应加强自己的责任感
2009-6-27 18:23:00
[隆回县石门乡托杏村] 评《群舞：织》 说：
好舞蹈 说：舞蹈《织》以其宏大的气势、细腻而流畅的语言、严谨而独特的艺术形式，成为近年来的群众舞蹈力作。作品以深沉含蓄之美表现出江南织女细腻、聪慧、勤劳的性格特征和精神风貌，诠释对生活的独特感悟，溶入作者对现实、对历史的深刻思考和对艺术的不懈追求。
2009-6-26 18:05:00
[临澧县合口镇龙池村] 评《走进故宫拍摄花絮》 说：
走进故宫拍摄花 说：故宫的建筑很雄伟，充分表现了龙的传人的智慧，真的值得一看。
2009-6-17 16:07:00
[武陵源区索溪峪镇喻家嘴村] 评《2009年央视春节联欢晚会》 说：
09春节联欢晚会 说：祝愿我们伟大的祖国繁荣昌盛！国泰民安！
2009-6-10 17:01:00